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2020年成考专升本《大学语文》练习题及答案(三)

来源:本站  时间:2021-03-27

  选择题:


  1.我国古代首先指出“仁者爱人”的是:A


  A孔子B孟子


  C墨子D荀子


  2.“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是:B


  A孔子B孟子


  C庄子D老子


  3.李斯《谏逐客书》:“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。”句中“可宝者多”的意思是:D


  A认为是珍宝的多B宝贵的多


  C珍宝的多D宝贵之物很多


  4.《论语·季氏将代颛臾》:“昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为?”句中“何以伐为”意思是:B


  A如何讨伐他们


  B为什么要打(他们)呢?


  C怎样讨伐呢?


  D怎么攻打呢?


  5.《战国策·赵威后问齐使》:“齐王使使问赵威后,书未发”,句中“书未发”意思是:D


  A书本未发出B信未发出


  C信未到D信未启封


  三、(25分)阅读下面的现代文,完成11~14题。


  幸福的错觉


  幸福往往是痛苦的孪生兄弟。


  昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环,用蹒跚的步态-b大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来:那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时,远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨:“看人家富得那份闲逸!”如今,当非洲富婆抹着猩红的厚唇,乘着“奔驰”招摇而过时,棕榈树下小憩的穷女人又会说:“啧啧,瞅人家富得猎豹也赶不上!”


  文明人很少能说出自己真实的需要是什么,幸福的形式和内容都是由富人规划的。90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳,于是,在人潮如涌、尘土飞扬的街头,时常有人手持“大哥大”,幸福的耷拉着眼皮,以每步l5厘米的步幅徘徊,接受街头行人的注目礼。


  用多数人的匮乏凸显少数人的富足,是现代广告术的公开秘密。宫廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌,无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态;而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞,无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲,是因为他们有魄力在众目睽睽之下,能把别人终生也不曾拥有的财富化为粪便!


  这种幸福的错觉使文明躁动不安。


  汉末魏晋时,服食仙丹成了上流社会的时髦,因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。流风所及,连买不起“五石散’’的人也学着找个人多的地方躺下,做痛苦状,还念念有词:“药性发作了!”现代的穷人似乎少了这份“滚一身泥巴,博片刻虚荣”的耐心和风雅。但他敌不过广告无孔不入的诱惑,于是要泄莫名火,发无名怨。贼胆大的去做绿林中人,搅得狼烟四起;贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居,在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。


  耐人寻味的是,万民钦慕帝王的富足,而帝王子女自g-以来都难耐高处不胜寒的压抑。拿破仑之子在新年之际,当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时,他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐,穿着它上街,与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。


  那是一个孩子自然而真实的需要,幼王的新年幸福只需一个苏。


  11.用一句话概括本文的主旨。(不超过9,0个字)(5分)


  答:文章的主要内容是写一些人对幸福的错误理解,文章的主旨在于指出一些人所谓的幸福,其实不过是痛苦。


  12.“这种幸福的错觉使文明躁动不安”指的是什么?(8分)


  答:指富人规划出来的幸福的形式和内容,使不知道自己真实需要的文明人——普通人,受到蛊惑与诱骗,盲目地追求。作者意在指出,人们对“幸福”的追求,只是盲目的跟风行为。


  13.文中“贼胆大的去做绿林中人”这句话的含义是什么?(6分)


  答:“贼胆大的去做绿林中人”是比喻说法,指一些现代穷人禁不住“广告”的诱惑而铤而走险的极端行为。


  14.“幸福往往是痛苦的孪生兄弟”在文中具体表现有哪些?(6分)


  答:非洲富婆为了夸耀财富而承受重负的痛苦;有的富豪为了显示自己的财富和地位,宁愿让自己的肺承受痛苦;“北魏的道武帝服食仙丹因而毙命”,更可以说明“幸福往往是痛苦的孪生兄弟”,他为了追求“幸福”连命都丢了。


  四、(25分)阅读下面文言文,完成15~17题。


  子由①书孟德事见寄。余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然曩余闻忠、万、云安②多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧,而儿痴,竞不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,必先被之以威,而不惧之人,威无所从施欤?有言虎不食醉人,必坐守之,以俟其醒。非俟其醒,俟其惧也。有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也。以杖击之,即逸去。至山下月明处,则虎也。是人非有以胜虎,而气已盖之矣。使人之不惧,皆如婴儿、醉人与其未及知之时,则虎畏之,无足怪者。故书其末,以信子由之说。


  【注】①子由:苏辙,字子由。②忠、万、云安:均为地名。


  15.分析本文,找出能代表本文中心意思的一句。(4分)


  答:能代表本文中心意思的一句是“虎畏不惧己者”。


  16.用现代汉语写出文中画线文字的大意。(6分)


  答:假如人们不怕老虎,都能像婴儿、醉人和那个尚未知是虎的人那样,那么老虎怕人,就不足为怪了。


  17.民间的打虎英雄武松与文中三种不怕虎的人的最大区别是什么?请简要分析。(6分)


  答:打虎英雄武松,与文中三种不怕虎的人的最大区别是“知”与“不知”。武松明知是虎而不怕;婴儿不识虎,醉人不觉虎,夜归人不知虎而不怕。


  阅读下面这首诗,完成l8~19题。


  淮上与友人别


  郑谷


  扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。


  数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。


  18.这首唐诗的“君向潇湘我向秦”的含义是什么?(5分)


  答:“潇湘”指我国南方湖南一带,“秦”指古秦地,诗中实指的是方向,即“我”与友人南北分离。


  19.作者写“杨柳”表现了什么样的情感?(4分)


  答:作者借“杨柳”渲染离别的愁绪。“柳”谐音“留”,有挽留之意,多见于送别诗。我国古代有“十里长亭,折柳送别”一说,表现的就是友人之间的依依惜别之情。


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